Arthur
Schopenhauer
Sentimos
el deseo, al igual que el hambre y la sed, pero en cuanto lo hemos colmado pasa
con él lo mismo que con el bocado saboreado, el cual cesa de existir para
nuestro sentimiento en el instante en que es tragado.
Todo
querer surge de la necesidad, o sea, de la carencia y, por lo tanto, de un
sufrimiento. La satisfacción pone fin a este; pero por cada deseo que se
cumple, quedan por lo menos diez sin satisfacer; además los apetitos duran
mucho y las exigencias tienden al infinito, mientras que la satisfacción es
breve y dosifica con escasez. Pero incluso la satisfacción perecedera es
aparente; el deseo colmado cede sin demora su puesto a uno nuevo: aquél es un
engaño conocido y éste uno todavía sin conocer. Ningún objeto del querer puede,
una vez conseguido, procurar una satisfacción duradera y que no se retire
jamás, sino que siempre se asemeja tan sólo a la limosna echada al mendigo y
que sustenta hoy su vida, para prolongar mañana el tormento. Por eso mientras
nuestra conciencia se vea colmada por nuestra voluntad, muestras estemos
entregados al apremio de los deseos, con su continuo esperar y temer, mientras
seamos el sujeto del querer, no habrá para nosotros dicha o calma duradera. Si
perseguimos o huimos tenemos la desgracia o anhelamos el goce, es igual en lo esencial:
la preocupación por las continuas exigencias de la voluntad, cualquiera que sea
su forma, colma y gira sin cesar la conciencia, sin reposo ni bienestar posible.
Así el sujeto del querer está girando continuamente sobre la rueda de Ixión,
acarrea siempre agua al cedazo de la Danaides y se consume eternamente como Tántalo.
Fuente:
El mundo como voluntad y representación.
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